domingo, 19 de agosto de 2012


MODELOS HOBBES Y ARISTOTELES


HOBBES
·         Concepción legalista del Estado, nacimiento del Estado moderno.
·         Escuela del derecho natural.
·         Vía de reconstrucción racional del origen  y del fundamento  del Estado.
·         Se contrapone a la hipótesis  del hombre naturaliter social.
·         Estudio de la naturaleza humana y de las necesidades que manifiesta.
·         Modelo iusnaturalista (modelo racional y teórico).
·         Estado como producto de la voluntad racional.
·         Estado de naturaleza y estado civil (contraposición). Modelo dicotómico. El hombre vive en el estado de naturaleza o
·         en la sociedad civil. No puede vivir al mismo tiempo en uno y en otro.

ARISTOTELES
·         Origen del estado en cuanto a polis o ciudad reconstrucción histórica de las etapas a través  de las cuales la humanidad habría pasado de las formas primitivas de sociedad a las formas ,as evolucionabas hasta llegar a la sociedad más perfecta que es el Estado (familia y aldea).
·         Comunidad perfecta, autosuficiente y perfecta. Comunidades.
·          10 tipos de comunidades.
·         Familia como origen del estado.
·          La sociedad familiar entendida en el sentido amplio de la organización organización.

DIFERENCIAS
·         Mientras que el modelos hobbesiano es dicotómico y cerrado(el estado de la naturaleza o del estado civil), el modelo aristotélico es plural y abierto.
·         En el primero modelo uno de los dos términos es la antítesis del otro y por lo tanto el estado de la naturaleza es el estado civil son puestos frente a frente en una relación antagónica.
·         En el segundo modelo, entre la sociedad original y primitiva ya la sociedad ultima y perfecta que es el estado existe una relación de continuidad, de evolución o de progresión en el sentido que de la condición familiar al estado civil, el hombre ha pasado a través de fases intermedias que hacen del estado, en vez de una antítesis del estado pre político, la desembocadura natural, la llegada necesaria.

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