Ensayo

LIBERTAD Y LIBERACIÓN, UN ESTUDIO A PARTIR

DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LA

AMERICANA

“Sin la libertad mental para afirmar o negar la existencia, para decir sí o no, no sería posible acción alguna, y la acción es, desde luego, la verdadera materia prima de la política”.

La “libertad” para Arendt es el formar parte y la participación de las personas en el ámbito político, es decir lo público, es también la protección de los derechos individuales hablando de un gobierno limitado.

El concepto de “liberación” define la resolución al problema social, logra la felicidad y superación en la gente.

Según Arendt la Revolución Francesa, definió su camino intentando alcanzar la liberación del sufrimiento y encontrar así consuelo en la piedad de los dirigentes. Por el otro lado, la Revolución Americana tuvo como propósito fundar la libertad, por medio de instituciones duraderas y equilibradas garantizando así un gobierno de leyes y no de hombres.

La idea de libertad como una entrada al ámbito político-público, con un gobierno de poder limitado, derechos inviolables y esenciales para los individuos y balance institucional se cultivo en Estados Unidos hasta convertirse en una República, teniendo como característica principal la continuidad constitucional, la propiedad masiva y una promesa a los individuos de libertad.

Arendt planteo sus ideas a cerca de este tema en su libro “sobre la revolución”, en este ella menciona que, una verdadera revolución tiene que ser política y debe definirse mediante la implantación de la libertad, que también se entiende como la instauración de un espacio público al que las personas pueden acceder en los límites de un gobierno, garantía de derechos y equilibrio de poderes. En esta obra también hizo énfasis en que existe una gran diferencia entre la libertad y la ficción liberadora.

La historia de Estados Unidos ha sido marcada por las pautas de la libertad y la lucha contra el obstáculo que esta presenta. En este punto es donde surge la estabilidad y el progreso en Norteamérica.

“La liberación cuyos frutos son las libertades negativas: ausencia de coerción, la posesión del poder de locomoción, el derecho de reunión, de petición y ser libres del miedo y de la pobreza; no constituyen el contenido real de la libertad, la cual consiste en la participación en los asuntos públicos o en la admisión en la esfera pública”.

Esto quiere decir que la lucha por la liberación a través de la libertad negativa no lleva siempre al ejercicio de la libertad política y de esta forma se ha visto en la historia elevados niveles de participación pública en la mitad de restricciones, bajo ejercicio de la libertad política de personas que tienen altos niveles de libertades jurídicas y sociales.

 El concepto de libertad política para Arendt es un resultado del ejercicio electivo entre el sentido moderno de la libertad como auto comienzo y el sentido aristotélico de la política.

“Esta libertad consiste en lo que nosotros llamamos espontaneidad, que desde Kant se basa en que cualquiera es capaz de comenzar por si mismo una nueva serie. Que la libertad de acción signifique lo mismo que sentar comienzo y empezar algo, nada lo ilustra mejor en el ámbito político griego que el hecho de que la palabra archein se refiera tanto a comenzar como dominar”.

Fue con la Ilustración y la Revolución Americana donde Arendt cree que hubo un reivindicación de la libertad política. A partir de estos dos acontecimientos históricos cuando las personas pelearon no solo para destruir a algún grupo sino para cambiar las estructuras del mundo futuro y de esta forma fue que reivindicó la libertad como un derecho de los hombres a dirigir y controlar sus vidas públicas y privadas para fines concretos por su propia mano.

Lo más importante es la libertad de la voluntad como punto determinante para la actividad política; aunque también tenga fe en el pelear por un amplio margen de la libertad negativa, a lo que le da el nombre de “liberación”, haga más fácil obtener la libertad política.

 “Para ser libre el hombre tiene que haberse liberado de las necesidades de la vida, pero la condición de libre no sigue automáticamente del acto de liberación. La libertad necesitaba, además de la mera liberación, de la compañía de otros hombres que estuvieran en la misma situación y de un espacio público común en el que se pudiera tratarlos, en otras palabras, un mundo organizado políticamente en el que cada hombre libre pueda insertarse de palabra y obra”.

A partir de este pensamiento Arendt comenta que no son de su total confianza los movimientos que tengan como propósito darles libertad a las personas sin pensar en la necesidad de hacer un espacio público que de pie al ejercicio de la libertad ya que con facilidad pueden conducir a los individuos de una dependencia para llevarlos a otra.

Lo que Arendt intenta decir es que la liberación no resuelve en si los problemas públicos. Esto quiere decir que basándonos en la libertad como participación pública se podría creer en un mundo mejor y no quedarse sin hacer nada, dándole una responsabilidad al gobierno.

Para Arendt, la libertad política significa el derecho de participar en el gobierno o no significa nada.

La libertad se puede entender como libertad de voluntades, la capacidad de hacer los ideales propios en contraposición de los de los demás. Según el pensamiento arendtiano, esto es no solo anti político sino también antipluralista, esto lleva a la violencia como medio más confiable para obligar a alguien más a hacer lo que no quiere.

Algo muy importante en la Revolución Americana es según Arendt, fue la acción de no haber hecho institución los medios de una participación directa del ciudadano.

Hannah responsabiliza a la existencia de lo social en la política los grandes fracasos de revoluciones en la historia y la subordinación de la libertad humana por la necesidad.

En resumen, libertad es la protección de los derechos individuales hablando de un gobierno limitado, mientras que la liberación es la resolución del problema social, busca la felicidad y superación. En un concepto histórico de revoluciones, la Revolución americana se vio más identificada con el concepto de libertad, dando así un gobierno de leyes no de personas  mientras que la Revolución francesa baso sus acciones en la definición de liberación, intentando así de librarse del sufrimiento.